#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 1 האם כביכול נקרא שהקב&quot;ה נמצא בין בני אדם בארץ (מצער אביו ואמו, עובר עבירה בסתר, הולך בקומה זקופה ובגילוי הראש)?	"תני תנא קמיה דרב נחמן בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו אמר הקדוש ברוך הוא יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם שאלמלי דרתי ביניהם ציערוני. <p dir=""rtl"">אמר ר' יצחק כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה שנאמר כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי.</p><p dir=""rtl"">אמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה שנא' מלא כל הארץ כבודו. </p><p dir=""rtl"">רב הונא בריה דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי.</p>"	קידושין לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 2 שאל בן אלמנה אחת את ר' אליעזר אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם? ומה הדין בנתגרשה?	"ענה ר&quot;א וכן ר' יהושע שאביו קודם שהבן והאם חייבים בכבוד האב, <p dir=""rtl"">כששאל את ר' יהושע מה הדין בתגרשה - א&quot;ל מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה אתה הטל להן מים בספל וקעקע להן כתרנגולין (ביאר רש&quot;י שניהם שווים).</p>"	קידושין לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא. 3 עד היכן כיבוד אב ואם?<p dir=""rtl"">ואיזה שכר מצאנו בגמרא על כיבוד זה?</p>"	"כמו הגוי מאשקלון ודמא בן נתינה שמו שרצו לקנות ממנו אבן לאפוד בששים ריבוא שכר ורב כהנא מתני בשמונים ריבוא שכר והיו המפתחות תחת מראשותיו של אביו ולא ציערו. [לקמן לב. ר' אליעזר ענה עד כדי שיטול ארנקי בפניו ויזרקנו לים ולא יכלימו]<p dir=""rtl"">שכרו של דמה היה שלשנה הבאה נולדה לו פרה אדומה בעדרו וביקש מהחכמים השכר שהפסיד בשביל הכיבוד אב. א&quot;ר חנינא ומה מי שאינו מצווה ועושה כך מצווה ועושה עאכו&quot;כ דאר&quot;ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה </p>"	קידושין לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. 4 האם כיבוד אב ואם תלוי רק מאכילו ומשקהו או גם ביחס שהבן נותן לאביו?	תני אבימי בריה דרבי אבהו יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבא.	קידושין לא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: 1 אמר ליה רב יעקב בר אבוה לאביי כגון אנא דעד דאתינא מבי רב אבא מדלי לי כסא ואמא מזגה לי היכי איעביד?	א&quot;ל מאמך קביל ומאבוך לא תקבל דכיון דבר תורה הוא חלשה דעתיה.	קידושין לא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא: 2 ת&quot;ר מכבדו בחייו ומכבדו במותו, כיצד?<p dir=""rtl"">וכיצד יעשה החכם הדורש למתורגמן והמתרגמן?</p>"	"בחייו - הנשמע בדבר אביו למקום לא יאמר שלחוני בשביל עצמי מהרוני בשביל עצמי פטרוני בשביל עצמי, אלא כולהו בשביל אבא. <p dir=""rtl"">במותו - היה אומר דבר שמועה מפיו לא יאמר כך אמר אבא, אלא כך אמר אבא מרי הריני כפרת משכבו, ולאחר י&quot;ב חודש אומר זכרונו לברכה לחיי העולם הבא.</p><p dir=""rtl"">חכם משנה למתורגמן שם אביו ושם רבו, והמתרגם אומר לעם את שם אביו ורבו של חכם.</p>"	קידושין לא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא: 3 ת&quot;ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד?	"מורא - לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו. <p dir=""rtl"">כיבוד - מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא.</p>"	קידושין לא:		
